Antagelse om den velsignede jomfruen Maria

Antagelsen om den velsignede jomfru Maria – en av de viktigste kirken ortodokse helligdager. Historien om det jordiske livet til Jomfru Maria. Gammel historie av ferien. Ikon antagelse

Medlem av antagelsen (død) av den velsignede jomfru Maria og Savodelle Maria er en av de viktigste og viktigste ortodokse kirkefestivaler. Foran ham er det en streng antagelse post, kirken feirer den den 28. august. På dagen for festivalen, ring alle templer i klokkene og gjennomføre høytidelige tjenester. Et stort antall mennesker kommer til kirken for å lytte til bønnavlesning, chanting, lette stearinlys og tilbedelse Jomfru Maria, hennes bilde på ikoner.

Jomfru Maria, historien om hennes liv

Etter Kristus oppstod Maria for å leve under tilsyn av apostelen Johannes Cologovo. Etter forfølgelsen av kristne, kong Herodes, gikk hun sammen med apostelen i Efesos til sitt hjem til foreldrene hans.

På dette stedet leser hun stadig bønner og spurte Herren om å plukke henne opp heller. En gang, mens han leser en bønn på stedet der Kristus var oppstått, kom Archangel Gabriel ned fra himmelen og brakte nyheten om at Herren hørte sine bønner, og at i tre dager hennes jordiske liv ville ende og Herren ville ta henne.

Å vite at snart dør, ville Jomfru Maria se alle apostlene i de siste dager, som forkynte den kristne tro på forskjellige steder.

Hennes ønske ble oppfylt, alle apostlene samlet seg på hennes lodge, som hun ba og ventet på gjenforening med Herren.

Kristus selv omgitt av engler fra himmelen for å ta henne sjel. Jomfruen spurte ham om at han velsignet all den samlet for å ære hennes minne. Da hennes sjel gikk til himmelen, begynte engelskssangen umiddelbart.

Kisten med jomfruens kropp ble levert til Hepsimania og begravet i en hule, inngangen til henne ble stenet. De neste tre dagene av apostlene ba på hulen, uten å forlate henne. Apostel Thomas for en farvel til henne sent, men apostlene tillot ham å åpne inngangen og tilbedelse de hellige gjenstander. Da de åpnet kisten, så de at det ikke var noen kropper i det, og var overbevist om at det også var oppstått til himmelen. På kvelden på samme dag, da apostlene hadde middag, kom Maria selv til dem og sa «Fryde! Jeg er med deg – alle dager».

Antagelsen om den velsignede jomfruen – så kaller kirken den jomfruens død, for en enkel dødsdød, når kroppen er begravet i bakken, og Ånden går til Gud, berørte ikke den nådige.

Historien om den store kirkeferien – antagelsen om den velsignede jomfruen, hvor alle

Den festlige hendelsen begynte å feire selv i den tidlige religiøse perioden. Historien om ferien tar sin begynnelse fra det sjette århundre. Han ble notert der, hvor den kristne tro ble forkynt. Han stammer fra Palestina og gikk så over hele verden.

I byzantium installerte keiseren Mauritius datoen for feiringen den 15. august. Det strenge posten ble respektert til minne om de siste jordiske dagene i Guds mor, hun tilbrakte dem i bønner og post, ble klar til å bevege seg på himmelen. Offisielt, denne dagen begynte å feire i 582.

Historien sier at det første årtusenet posten var den vanlige av hovedkirken i Constanopole, og i 1166 gjorde det det en obligatorisk regel for alle troende. Liturgiske tekster for denne hendelsen skrev SV. John Damaskin, Faofan Stranded, Cosma Mayum, Herman og Patra. Konstantinopel.

I Gethsimania holdes tilbedelse på gravstedet, det kalles rangering av begravelse. I
The Ghefseiman-klosteret, som ligger overfor Herrens tempel, holdes av gudfisken til den grasiøse Maria, brodert sitt bilde.

På festet på festivalen blir hun overført til Gefseiman-tempelet til begravelsesstedet, på kvelden til festlig dag, prestene gjør denne rangen, og en dag da hun steget til himmelen, holdes en tjeneste.

I dag utføres rangen av begravelsen i mange templer, som regel, på 2 eller 3 dagers feiring. The Shroud er plassert i midten av templet, slik at hun kan tilbede på All-Bedains. Festivalen avsluttes med kirkesirkelen, i høst, når kirkens sirkel er oppdatert, begynner alt med den hellige jomfruiske Maria-fødselen.

Denne hendelsen kirken refererer til en av de viktigste etter feiringen av lett påske, to måneders festlige dag. Før han observerer troende et strengt innlegg i 14 dager, og deretter går i kirken, tilbe den hellige jomfruen og be til henne.

Antagelse om den rettferdige Anna mor til den velsignede jomfruen

Anna var datter av presten av Matfan og hans kone Mary. Til en dyp gammel alder bodde hun med mannen sin rettferdige i Nazareth Galilea. De hadde ikke barn, men hele tiden ba de at Gud ville sende dem barn. 20 år senere, en lang bønn, ble hun endelig hørt, engelen gikk til henne fra himmelen og sa at de ville ha en datter som velsigner hele menneskeheten. Oppfaken ble oppnådd i Jerusalem, hvor Maria, mest Hellige Virgo ble født. Jenta levde med foreldrene sine opp til tre år gamle, og så tok de høytidelig henne til Herrens tempel, hvor hun vokste før voksenlivets begynnelse.

Etter å ha introdusert Maria til templet, døde faren hennes. Anna døde litt senere, hun var 79 år gammel. Siste dager tilbrakte hun i templet i nærheten av datteren. Etter at templet ble oppdatert til ære for Anna av keiseren Iustinian II, flyttet hennes kropp og sengeteppe til Konstantinopel. Kirken kaller Anna og Joachim av bogotsy, fordi de var Kristi forfedre på kjødet. Saint Anna død feires den 7. august.

Det er ikoner hvor Anna er avbildet. På venstre hånd holder hun Maria i barndom. Hennes ansikt belyser ærefrykt.

Akathist antagelse om den velsignede jomfru Maria, hva det er, dets innhold

• Akathist – oversatt som sang. Bønnen består av 25 chants, som inkluderer 13 Kondakov og 12 Ikos. Første Kondak og alle ICOS-ende med et gledelig utrop «Fryde», Resten av brettene er skremmere «Hallelujah». Alle chants utføres bønn i stående stilling;
• Kondak – Dette er en sang av et sammendrag, våkner opp i den hellige heller, enten en hvilken som helst kirkens høytidelige begivenhet;
• Ikos – en sang som glorifier en helgen eller begivenhet som har en festlig karakter.

Kondak og ICOS er like i innhold og presentasjon. Forskjellen ligger bare at Kondak er kortere og representerer hovedemnet, og IKOs er litt lenger, utvikler han det. IKOs er alltid uttalt etter Kondak, og en er ikke lest.

Ikon, som skildrer antakelsen om den velsignede jomfruen, ser slik ut:

• Ikonet ble gjort til ære for feiringen. Bildet glorifier den himmelske dronningen og minner alle troende at det jordiske rettferdige livet til slutt vil føre dem til evig liv i nærheten av Kristus;
• Å gå til himmelen lovet Maria å be for kristne selv etter døden. I liturgiske sangene er det stivt at det ikke slutter å be for hver kristen hele tiden;
• Sammensetning Ikoner bærer to semantiske deler. Nedenfor er den avdøde på den dødelige tydelige, og apostlene samlet seg, som sørger for det. På toppen er det Kristus, i hendene han har sin sjel, og i nærheten av englene. Nede jordisk sorg, og på toppen av glede av det fremtidige århundre;
• I dag er ikonene dedikert til den gamle hendelsen i hvert tempel hvor troende kommer til å be og bøye dette ikonet, for å spørre Guds helse og alle fordeler fra Gud.

Toll og tegn på denne dagen

Gamle tegn og toll er forbundet med denne ferien.

De vanligste tegnene:

• På dagen for feiringen kan du ikke gå bar, fordi du vil tiltrekke alle sykdommene;
• Ikke skyv gamle sko og den som gni. Hvis hun løper bena, vil livet bli alvorlig med konstante feil;
• Arbeid på dagen for festivalen er umulig, det eneste unntaket er arbeidet som er designet for å hjelpe noen eller ferdig arbeidet som startet;
• På denne dagen kan du lese Conspiracies for å finne brudgommen.

Ifølge toll, fra denne dagen ble været varmt, sesongen av den babske sommeren ble åpnet, hun ble bevart til midten av september.

Det ble antatt om begynnelsen av måneden er sol og tørr, da regnet vil begynne i andre halvdel.

Hvis etter 28 tall er fryser, vil høsten forsinke.

Spill et bryllup på antagelsen om den velsignede jomfru Maria er uønsket, fordi et strengt innlegg er ferdig med 28, men på dagen for feiringen er det også nødvendig å overholde visse begrensninger. Under bryllupsposten forplikter bryllupsrittene ikke, og det 28. nummeret er også inkludert i slutten av posten. Bryllupet spilles før innlegget eller etter den 29.

Denne feriedagen er en stor ortodokse hendelse, en av de viktigste i kirken.

Mange følger posten og ber hele tiden og på dagen for feiringen går til kirken for å forlate ikonet til Guds mor og spørre hennes helse og alle fordeler. Hun hjelper alle som oppriktig spør henne.